Arbëreshë: Albaneses na Itália

A etnia de um povo é sempre um fator fundamental para o crescimento pessoal, história e visão de mundo do povo daquele povo. Quem são os Arbëreshë e qual é a sua cultura?

O Que Significa Arbëreshë? 

Os Arbëreshë são descendentes dos Tosk, que partiram da Moreia entre os séculos XIV e XVIII, participando do desenvolvimento otomano até os Bálcãs.

Durante a Idade Média, os Arbëreshë se estabeleceram no Reino de Nápoles com uma série de migrações, apoiando o estabelecimento do Reino da Albânia, com o herói nacional albanês Gjergj Kastrioti Skënderbeu e com a ocupação gradual dos bizantinos.

A sociedade deles se identificava pela língua, pelas crenças religiosas católicas do rito bizantino, pelos costumes padrão, pela arte e gastronomia, ainda zelosamente preservados, com a consciência de pertencer a uma certa linhagem sociolinguística. 

Ao longo dos séculos, os Arbëreshë de fato tomaram medidas para preservar e criar suas identidades também graças ao seu valor cultural, principalmente exercido pelas duas comunidades religiosas do rito bizantino baseadas na Calábria, o Colégio Corsini em 1732, depois o Collegio di San Benedetto Ullano Italo-Albanese di Sant’Adriano em 1794, e o Seminário Italo-Albanês de Palermo em 1735.

Hoje, a maioria dos cinquenta distritos Arbëreshë são fiéis da Igreja Italo-Albanesa. Eles vêm de 2 eparquias, Lungro, para os Arbëreshë da Itália continental, e Piana degli Albanesi, para os Arbëreshë da Sicília, além do Mosteiro de Grottaferrata, cujos monges vêm dos albaneses da Itália. A igreja é a instituição mais ativa na manutenção da identificação religiosa, étnica, tradicional e linguística característica da comunidade arbëreshë.

Que Língua Falam os Arbëreshë? 

Os arbëreshë falam arbëresh, uma variedade tosk do albanês que envolve a combinação de códigos com as línguas românicas locais da Itália. É de particular interesse para estudiosos da língua albanesa contemporânea, pois retém os sons da língua, os elementos morfossintáticos e também o vocabulário da língua falada na Albânia pré-otomana.

Onde Vivem os Arbëreshë?

Os Arbëreshë estão espalhados por toda a Itália meridional, assim como na Sicília e em pequenos números também em várias outras partes da Itália. Há muitos na América do Norte e do Sul, particularmente nos Estados Unidos, Brasil, Chile, Argentina, México, Venezuela, Uruguai e Canadá, assim como no Reino Unido. Eles constituem uma das minorias mais antigas e maiores da Itália, estimando-se que existam cerca de 100.000 Arbëreshë. 

Quando falam de seu “país”, os Arbëresh usam o termo Arbëria, um termo geográfico genérico para as aldeias espalhadas no sul da Itália que usam a língua Arbëresh. Eles se orgulham de sua etnia, identidade e cultura albanesas. Também se identificam como cidadãos italianos, tendo vivido na Itália por centenas de anos. 

À luz dos eventos históricos, a continuidade secular da presença albanesa na Itália é fenomenal. Em 2017, junto com a República da Albânia, foi apresentada uma candidatura oficial para a inclusão dos indivíduos Arbëresh na UNESCO como um patrimônio humano social e vivo intangível da humanidade.

Os Arbëreshë na Sicília

As comunidades Arbëreshë estão divididas em numerosas comunidades étnicas correspondentes a diferentes áreas do sul da Itália. Alguns lugares já perderam suas características originais e língua, outros desapareceram completamente. Hoje, a Itália possui 50 comunidades de origem e cultura Arbëreshë, 41 municípios e 9 países, distribuídos em sete regiões do sul da Itália, formando uma população de cerca de 100.000 habitantes.

As Migrações dos Arbëreshë

Skanderbeg liderou 2.500 soldados albaneses ao Reino de Nápoles em 1458. A batalha de Torvioll em 1444 foi a primeira batalha real entre Skanderbeg e os turcos otomanos. Os Arbëreshë, entre os séculos XIV e XI, deslocaram-se em pequenos grupos na direção do centro e sul da Albânia e também do norte e sul da Grécia. Sua habilidade militar os tornou os mercenários favoritos dos francos, catalães, italianos e bizantinos.

A invasão dos Bálcãs pelos turcos otomanos no século XV forçou muitos Arbëreshë a emigrar da Albânia e do Epiro para o sul da Itália. Atendendo a um pedido dos soldados albaneses, o rei Alfonso concedeu-lhes terras e, em 1448, eles se estabeleceram em doze aldeias na região montanhosa de Catanzaro. Um ano depois, os filhos de Demetrio, Giorgio e Basilio, junto com outros albaneses, se estabeleceram em quatro aldeias na Sicília.

Desta vez, o próprio líder lendário veio à Itália com suas tropas lideradas por um de seus generais, Luca Baffa, para pôr fim a uma insurreição francesa. Skanderbeg foi nomeado chefe do exército napolitano-albanês e, após vencer duas batalhas decisivas, os soldados albaneses defenderam Nápoles. Desta vez foram recompensados com terras na Puglia, povoando mais 15 aldeias.

Após a morte de Skanderbeg em 1468, a resistência organizada albanesa contra os otomanos terminou. Do momento da morte de Skanderbeg até 1480, houve migrações contínuas de albaneses para as costas italianas. Ao longo do século XVI, essas migrações continuaram e outras aldeias albanesas se formaram em solo italiano.

Outra onda de emigração, entre 1500 e 1534, está associada aos Arbëreshë da Grécia central. Empregados como mercenários por Veneza, eles precisaram deixar os assentamentos do Peloponeso com a ajuda das tropas de Carlos V, pois os turcos haviam invadido aquela área. Carlos V treinou esses soldados no sul da Itália para fortalecer as defesas contra o risco de intrusões turcas. Estabelecidos em aldeias isoladas (o que lhes permitiu manter sua cultura até o século XX), os Arbëreshë foram soldados do Reino de Nápoles e da República de Veneza, desde as guerras religiosas até a invasão napoleônica.

Migrações subsequentes dos Arbëreshë

A onda migratória do sul da Itália para as Américas em 1900, 1910, 1920 e 1940, despovoou cerca de metade das aldeias Arbëreshë, além de submeter a população à ameaça do desaparecimento cultural, apesar do início de um renascimento social no século XIX. Desde o fim do comunismo na Albânia em 1990, houve uma onda de imigração para as cidades.

Onde se fala a língua Arbëresh

O Arbëresh deriva do dialeto falado no sul da Albânia e também é falado no sul da Itália em Calábria, Molise, Puglia, Basilicata, Campânia, Abruzzo, assim como na Sicília. Todos os dialetos do Arbëresh estão intimamente relacionados entre si, porém não são totalmente inteligíveis uns aos outros. As placas de trânsito são multilíngues (em italiano e também em albanês) em Piana degli Albanesi, na Sicília.

A língua Arbëresh é mais arcaica que o albanês padrão, mas é suficientemente semelhante para ser escrita usando o mesmo alfabeto do albanês. A língua Arbëresh é de particular interesse para os estudantes do albanês moderno, pois representa os sons, a gramática e o vocabulário da Albânia pré-otomana.

A língua Arbëresh era frequentemente chamada de albanês na Itália até a década de 1990. Até recentemente, os falantes de Arbëresh tinham conceitos muito imprecisos sobre como exatamente sua língua estava associada ou não ao albanês.

Até a década de 1980, o arbëresh era exclusivamente uma língua falada, além de sua forma escrita usada na Igreja Italo-Albanesa, assim como os Arbëreshë não tinham conexão com o albanês padrão usado na Albânia, pois não utilizavam essa forma na escrita ou nos meios de comunicação. Posteriormente, um grande número de imigrantes da Albânia começou a entrar na Itália na década de 1990 e também entrou em contato com as áreas regionais dos Arbëreshë.

Considerando que na década de 1980, algumas iniciativas foram criadas para proteger o patrimônio linguístico e cultural da língua. O Arbëresh tem estado em lento declínio nas últimas décadas, porém atualmente está passando por um renascimento em muitas cidades italianas. 

Não existe uma estrutura política, cultural ou administrativa oficial que represente a comunidade Arbëresh. O Arbërësh não é uma das línguas minoritárias que possuem proteção especial do Estado segundo o Artigo 6 da Constituição Italiana. No entanto, em nível regional, o Arbëresh é reconhecido com certo grau de reconhecimento principal nos estatutos de liberdade da Calábria, Basilicata e até mesmo Molise.

No caso da Calábria, a intenção é oferecer reconhecimento à sociedade histórica e ao patrimônio criativo das populações Arbëresh e incentivar a formação de ambas as línguas nos locais onde são faladas.

Existem associações que tentam salvaguardar a cultura, particularmente na província de Cosenza. A língua Arbëresh é usada em algumas rádios privadas e também em publicações. Os regulamentos básicos das cidades de Molise, Basilicata e até mesmo Calábria fazem referência à língua e cultura Arbëresh. 

Literatura Arbëresh

Enquanto no século XVII não havia escritores Arbëresh, no século XVIII viveu Giulio Variboba (1724-1788, Jul Variboba), considerado por muitos albaneses como o primeiro verdadeiro poeta de toda a literatura albanesa. Como poeta, escreveu versos tanto em albanês quanto em grego e também compôs o primeiro soneto albanês em 1777. No ano revolucionário de 1848, De Rada fundou o jornal L’Albanese d’Italia, que incluía artigos em albanês.

De Rada foi o precursor e a primeira voz audível do movimento romântico na literatura albanesa, um movimento que, influenciado por seu poder infalível em favor do despertar nacional entre os albaneses na Itália e nos Bálcãs, teve que evoluir precisamente no nacionalismo romântico característico do período Rilindja na Albânia. Suas atividades jornalísticas, literárias e políticas foram fundamentais não apenas para promover a consciência da minoria Arbëresh na Itália, mas também para lançar as bases de uma literatura nacional albanesa.

Uma de suas obras literárias mais importantes são as Canções de Milosao, uma longa balada romântica que representa o amor de Milosao, um jovem nobre do século XV, que retornou para casa vindo de Tessalônica. Bem aqui, na fonte da aldeia, ele se apaixona por Rina, filha do pastor Kollogre. A diferença na posição social entre os amantes impede sua união por muito tempo até que um terremoto destrua tanto a cidade quanto qualquer forma de discriminação social. Após seu relacionamento conjugal no exterior, nasce uma criança. Mas o período de felicidade conjugal não dura muito. O filho de Milosao e sua esposa logo morrem, e ele próprio, ferido em combate, morre numa praia à vista de Shkodra.

A Igreja Arbëresh

A Igreja Católica Italo-Albanesa, sendo um território bizantino no Ocidente Latino, tem por séculos se inclinado ao ecumenismo entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa Oriental. Foi a única residência do Cristianismo Oriental do final da Idade Média até o século XX na Itália.

No território da Igreja Italo-Albanesa existem estabelecimentos e congregações espirituais da cerimônia bizantina: a Ordem Basílica de Grottaferrata, as Irmãs Collegine da Sagrada Família, as Pequenas Trabalhadoras dos Sagrados Corações e a congregação das Irmãs Basílicas Filhas de Santa Macrina.

As principais igrejas são: a Catedral de Lungro dos Italo-Albaneses do Sul da Itália. A Catedral de Piana degli Albanesi dos Italo-Albaneses da Sicília, Itália. A Abadia Territorial de Santa Maria di Grottaferrata com monges basílicos da área Italo-Albanesa.

A aldeia arbëresh

“Gjitonia” é uma forma de bairro típica das comunidades arbëresh e difundida por todo o povo arbëresh. A Gjitonía funciona como um microsistema em torno do qual gira a vida da hore (aldeia); a Gjitonía é uma versão em menor escala do traçado da aldeia, frequentemente consistindo de uma pequena praça para a qual as vielas se orientam, cercada por edifícios que têm aberturas voltadas para uma praça maior (shesh) nos cantos diagonais. Especialmente para as comunidades ítalo-albanesas, é um mundo em que as relações eram tão fortes a ponto de criar verdadeiras relações familiares, tanto que a frase arbëreshe Gjitoni gjirì (“parentes do bairro”) é típica.

Arbëresh

A cozinha Arbëreshë é composta pelas cozinhas da Albânia e da Itália. A preparação dos alimentos e os ingredientes relacionados foram influenciados ao longo dos séculos por suas origens albanesas para uma cozinha mista de influências sicilianas, calabresas e lucanas.

Esses pratos tradicionais são: Strangujët, um tipo de bolinhos chamados Strangujtë feitos com farinha de mão, temperados com molho de tomate (lënk) e até manjericão. Geralmente essa receita era consumida pelos membros da família sentados ao redor de uma mesa de madeira (zbrilla) em 14 de setembro, a Festa e Kryqit Shejt (Exaltação da Cruz).

Grurët é uma farinha de trigo cozida temperada com azeite, chamada cuccìa em siciliano. O costume é comê-la na ocasião da festa de Sënda Lluçisë. As variantes usam leite adoçado ou ricota com lascas de chocolate, casca de laranja e amêndoas.

Kanojët é o pão doce universalmente conhecido. Seu truque culinário é a waffle (shkorça) de farinha, sal, banha e vinho e também recheado com ricota açucarada, e finalmente polvilhado com delicioso chocolate peneirado.

Bukë, o pão Arbëresh (bukë) é feito com farinha local de trigo duro e produzido em formato redondo. É preparado com antigos sistemas de aquecimento a lenha (Tandoor). É consumido quente, temperado com azeite e também acompanhado de queijo ou ricota fresca.

Panaret: pão de Páscoa Arbëresh em forma de círculo ou em duas grandes tranças, polvilhado com sementes de gergelim. É decorado com ovos de Páscoa vermelhos. Os ovos de Páscoa são tingidos de vermelho intenso para representar o sangue de Cristo, assim como os ovos simbolizam a nova vida e a primavera. Geralmente é consumido durante a Refeição da Ressurreição. Após 40 dias de jejum, segundo a prática católica bizantina, a festa da Páscoa deve começar gradualmente, com uma refeição leve após a celebração das doze horas no sábado à noite.

Loshkat e também Petullat: massa de fermento achatada, doce ou frita, em forma esférica. Consumida na véspera do Carnaval. Të plotit: um bolo doce com recheio dentário de geleia de figo, uma das primeiras receitas Arbëresh. Milanisë: tradicionalmente consumido no dia de São José e também na Sexta-feira Santa, é uma receita de massa baseada em um molho de funcho selvagem, sardinhas e pinhões.

Udhose e também Gjizë: queijo caseiro e também ricota geralmente seca ao ar livre. Likëngë: linguiças de porco temperadas com sal, pimenta e sementes de funcho. Llapsana: couve-de-bruxelas selvagem frita com alho e óleo. Dorëzët: espaguete caseiro muito fino de semolina, cozido em leite e também consumido no dia da Ascensão. Groshët: sopa feita com favas, grão-de-bico e até feijão. Verdhët: Durante a Páscoa, prepara-se uma espécie de torta com ovos, cordeiro, ricota, pecorino e talos de folha de cardo dourado. 

Filmes para Assistir sobre os Arbëresh

Adriático – Mar Unido da Europa

Adriático – Mar Unido da Europa é um documentário para descobrir as comunidades eslavas e albanesas que se estabeleceram na Itália ao longo dos séculos, após a invasão otomana da Península Balcânica. Um filme no qual as vozes de pesquisadores, acadêmicos, estudiosos, professores e músicos, incluindo o conhecido compositor bósnio Goran Bregović, se misturam, com o objetivo de recuperar a memória histórica das minorias étnico-linguísticas, valorizando sua língua, costumes e trajes. 

“Adriático” foi filmado nos países da Itália central com minorias Arbëreshë e croatas, na Croácia, na Bósnia e Herzegovina, em particular na área da cadeia montanhosa de Biokovo e do rio Narenta, locais de origem dos eslavos do Molise. Mas também na Albânia e em Genebra, onde foi recolhido o testemunho do músico bósnio Goran Bregović, que encarna o conceito de contaminação cultural.

Assista Adriatico – Mar Unido da Europa

Altin na Cidade

Altin, um aspirante a escritor albanês que chegou à Itália a bordo de uma grande balsa nos anos 90, trabalha em uma açougue quando é selecionado para uma audição para um reality show de escritores e finalmente vê a possibilidade de ter sucesso com seu livro “A Jornada de Ismail”. No entanto, é o momento em que suas desventuras começam, que o levarão a conhecer a vingança, a solidão, a pobreza, até o lado obscuro da riqueza e do sucesso.

Arte, ambição e desejo de redenção social em um thriller dramático que poderia ser um Fausto contemporâneo. Quando a criatividade encontra a ganância do show business, e seus valores se fundem na busca pela popularidade e sucesso.

Assista Altin na Cidade